¿Tuvo hermanos Jesús? ¿Qué dicen los textos sagrados?
Veamos los diferentes textos y el comentario correspondiente:
1º. Mateo 1,25: “No la conoció hasta que dio a luz a su hijo”
Según algunos, este versículo da a entender que, nacido Jesús, María y José tuvieron relaciones maritales. Si se añade que el mismo evangelista, en 12,46 habla de los “hermanos“ de Jesús, esta interpretación toma más fuerza.
Comentario: La intención de San Mateo, en todo el texto sobre el nacimiento de Jesús (1, 18-25) está centrada en dar testimonio de que Jesús fue concebido por obra del Espíritu Santo, sin concurso de varón. Lo que sucedió después del nacimiento no entra en su perspectiva, él constata que hasta ese momento no hubo relaciones sexuales, pero no indica, ni siquiera implícitamente, que las hubiera después.
2º. Lucas 2, 7: “.. y dio a luz a su hijo primogénito”.
Comentan algunos: Si Jesús fue el primogénito, es que después tuvo más hijos.
Comentario: El vocablo “primogénito” no implica que haya más hijos. El griego prototokon y el hebreo bekor indican el primer hijo de una madre, el cual pertenece a Dios y debe ser rescatado (Ex 13, 2). Primogénito tiene un sentido técnico legal y se aplica al primer hijo que nace, haya o no otros que nazcan después.
3º. Un grupo de textos que hablan de: Los “hermanos” de Jesús. Son éstos:
Mt 12, 46: “Tu madre y tus hermanos están fuera y desean hablarte”.
Mt 13, 55: “¿No es este el hijo del carpintero? ¿Su madre no se llama María y sus hermanos Santiago y José, Simón y Judas? ¿Sus hermanas no están entre nosotros?”
Mc 3, 31: “Vinieron su madre y sus hermanos y, desde fuera, le mandaron llamar”.
Mc 6, 3: “¿No es [éste] el carpintero, el hijo de María, el hermano de Santiago y José, de Judas y de Simón? ¿Sus hermanas no viven aquí entre nosotros?
Lc 8, 19: “Vino su madre con sus hermanos y no lograron acercarse a él a causa de la muchedumbre”.
Jn 2, 12: “Bajó a Cafarnaún con su madre y sus hermanos”
Jn 7,3: “Dijéronle sus hermanos: Sal de aquí y vete a Judea”
Jn 7,5: “Ni sus hermanos creían en Él”
Hech 1, 14: “Todos perseveraban unánimes en la oración con algunas mujeres, con María, la Madre de Jesús y con los hermanos de éste”.
1 Cor 9,5: “¿No tenemos derecho a llevar en nuestras peregrinaciones una hermana, igual que los demás apóstoles y los hermanos del Señor y Cefas?”
Gal 1, 19: “A ningún otro de los apóstoles vi, si no fue a Santiago, el hermano del Señor”.
Comentario: La palabra “hermano” es traducción de la griega “adelfos“ y de la hebrea “ah” que puede significar hermano carnal, primo o pariente, ya que en hebreo y en arameo no hay término para decir primo.
a) A Lot se le llama “hermano de Abraham” (Gen 14, 14) cuando realmente es su sobrino (Gen 12,5); a Jacob se le llama “hermano de Labán” (Gen 29, 15, y realmente era su tío (Gen 29, 13) porque Labán era hermano de Rebeca, madre de Jacob (Gen 25, 20).
b) Nada tiene de extraño que, en las catequesis del primer siglo, se llamase hermanos a los primos y parientes de Jesús y que los traductores lo tradujesen por “adelfos”.
c) Por otra parte, nada hay que sugiera que María tuvo otros hijos, además de Jesús. Al contrario, todos los indicios prueban que no los tuvo.
d) Cuando Jesús fue hallado en el templo a los doce años de edad, aparece como hijo único de María (Lc 2,41-52)
e) En ningún sitio de los evangelios aparece la frase “hijos de María”, aplicada a los supuestos hermanos de Jesús. Es más, los que aparecen como tales, deben ser mayores que Él, pues se
permiten aconsejarle (Jn 7,3-4); pero, Jesús fue el hijo primogénito de María.
f) En Mc 6, 3 se llama a Jesús “ho Hiyios Marias”: el Hijo de María. En el supuesto de más hijos, Jesús no sería el hijo (artículo determinado), sino un hijo (artículo indeterminado) de María. El artículo determinado, en griego y en español, indica unicidad.
Esto indica que no había ningún otro hijo y, en consecuencia, la palabra “hermano” en este versículo debe ser traducida por primo o pariente.
g) El argumento concluyente es que los llamados “hermanos” de Jesús, según Mt 13, 55 son Santiago y José, Simón y Judas.
Ahora bien, Santiago y José, según Mc 15, 40 son hijos de María la de Cleofás. Esta María de Cleofás pudo ser hermana de la Virgen; en cuyo caso, Santiago y José serían primos de Jesús y no hermanos en sentido estricto.
En Mt 27, 55-56 se lee: “Había allí muchas mujeres que habían seguido a Jesús para servirle, entre ellas María Magdalena y María la madre de Santiago”. Que esta María, madre de Santiago y de José no es María, la madre de Jesús, lo aclara San Juan, 19,25, cuando dice: “Estaban junto a la cruz de Jesús su Madre, y la hermana de su madre María la de Cleofás y María Magdalena”.
Con esto sabemos que María la de Cleofás era pariente de la Virgen María, sin determinar el grado de parentesco, pudo ser hermana, prima o cualquier otro.
Y, por último, no se comprende que Jesús, cuando está agonizando en la cruz, encomiende su madre a san Juan; si tenía hermanos, esto está fuera de toda lógica.
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