145.- 31 DE MAYO: LA ORACIÓN MÁS ANTIGUA DEDICADA A MARÍA

 Edgar Lobel, experto en papirología de la Universidad de Oxford, dedicó su vida al estudio de los papiros encontrados en Egipto.

Uno de los papiros, descubierto en las proximidades de la antigua ciudad egipcia de Oxirrinco, contiene una oración a la Virgen. Y no cualquier oración, sino una plegaria que continuamos rezando hoy en día, la oración Sub tuum praesidium.

144.- 30 DE MAYO: LOS EJERCICIOS DE PIEDAD MARIANOS

                                                     

Concepto y naturaleza de los ejercicios de piedad.

Los ejercicios de piedad son muchos y muy variados, por eso no hay un concepto claro de los mismos. Lo que se suele hacer, y es lo que hace la Marialis cultus, es poner ejemplos. Así se incluyen entre los ejercicios piadosos el  el Rosario, el Ángelus, Vía Crucis, el Via Lucis, el Via Lucis Mariano (1), las novenas y otras oraciones en honor del Señor, de María o de los santos.

143.- 29 DE MAYO: EL AVE MARÍA

 1. “Dios te salve, María, llena eres de gracia”.

Son las palabras de saludo que el ángel dirige a María en la Anunciación.    San Lucas escribe su evangelio en griego y escribe estas dos palabras: “Jaire, kejaritomene”(Lc 1, 28) que literalmente hay que traducir por “alégrate, llena de gracia”.

142.- 28 DE MAYO: LA RELIGIOSIDAD POPULAR

Introducción: En los temas anteriores he tratado de situar la devoción a María en el contexto de la verdad revelada, tal como es vivida en la Iglesia. En los temas restantes quiero situar esta devoción dentro del campo de la religiosidad popular.

Actualidad de la religiosidad popular

La religiosidad popular en general, representada por las peregrinaciones a los santuarios, las fiestas patronales, las procesiones y romerías, las diferentes devociones a la Virgen María y a los santos, el rosario, el vía crucis, las novenas y los triduos,  se puede considerar  como un conjunto de gestos de fe  expresados por el pueblo cristiano en una determinada situación eclesial (región, pueblo, época histórica, etc)Una característica propia de la religiosidad popular es no concordar completamente con el contenido eclesial de la fe o de sus gestos litúrgicos.

La religiosidad popular es una respuesta elemental a las necesidades psicológicas del ser humano. Sus objetivaciones (festividades, imágenes, oraciones, etc) son polivalentes; bajo una misma forma exterior pueden esconderse una fe profunda, un fanatismo religioso o un afán de manipulación.

La religiosidad popular ha acompañado siempre al ser humano en todas las religiones. Después del Vaticano II, como fruto del despertar religioso, ha crecido su estudio e interés, tanto en sí misma como en relación con la liturgia.

Valoración teológica de la religiosidad popular

La religiosidad popular es una expresión de la fe y de la búsqueda de Dios; por tanto, debe integrarse en el único culto al único mediador: Jesucristo. No sería cristiana si se diese fuera de esta perspectiva. Todas las formas de religiosidad popular deben estar incorporadas en el culto a Cristo, que es el centro vital de toda religiosidad.

Esta unidad de fe pone de manifiesto la necesidad de evangelizar la religiosidad popular para ajustarla, tanto en las formas como en los valores que promueve y en las verdades que ofrece, a la confesión de la fe expresada en la liturgia.

La religiosidad popular no se puede utilizar como adormidera de los pueblos, ni como consuelo de los humildes, sino como una buena oportunidad para llegar “al corazón de las masas”(EN 57) e incrementar en ellas los auténticos valores de la religiosidad popular que, según Pablo VI, son los siguientes: “Sed de Dios, capacidad de generosidad y sacrificio, hondo sentido de los atributos de Dios, paciencia, sentido de la cruz en la vida cotidiana y aceptación de los demás” (EN 48).

Religiosidad popular y liturgia.

La liturgia de la Iglesia expresa en plenitud el sentido del culto cristiano, celebra el misterio pascual y lo comunica eficazmente a los fieles. Toda manifestación de la religiosidad popular debe tomar de la liturgia, como de su propia fuente, su fe y su compromiso de vida.

La religiosidad popular debe ser evangelizada, en primer lugar, para que lleve a los fieles a la mesa de la Palabra y a la mesa de la Eucaristía para que todos se reúnan, alaben a Dios en medio de la Iglesia en en el sacrificio y coman de la cena del Señor”(SC 10). Igualmente debe ser evangelizada para llevar a los fieles a que resplandezca en ellos la fraternidad cristiana, que es la expresión viva del amor de Dios entre los hombres.

La liturgia, teniendo presente la dimensión humana, comunitaria y simbólica del culto cristiano, debería acoger las diversas formas y manifestaciones de la religiosidad popular, siempre que sean compatibles con las celebraciones litúrgicas, por ejemplo: Celebraciones de la Palabra adaptadas a los diversos tiempos fuertes del año litúrgico o a las grandes festividades.

La liturgia debe descubrir en la religiosidad popular la presencia velada de Dios”(AG 9), las semillas del Verbo” LG 11) que pueden ser”una preparación evangélica”(LG 16). La labor pastoral es hacer que esas semillas fructifiquen y lleven a los fieles a la aceptación personal de la Palabra de Dios y a la vivencia del misterio cristiano.

La religiosidad popular tiene gran poder de convocatoria, pero se queda, con frecuencia, en mero espectáculo de masas. Es imprescindible que se convierta en motor de fraternidad, de integración social, de concordia y de apertura a los demás.

Los ejercicios de religiosidad popular como el rosario, el vía crucis, el vía lucis, las novenas, etc. será conveniente que adquieran un carácter más litúrgico, enriqueciéndolos con textos de la Sagrada Escritura; para que contribuyan a su purificación de elementos ajenos a la liturgia y, sobre todo, a la profundización en la fe y a la educación de la actitud religiosa, llevándola a una línea más evangélica. El rito debe ponerse al servicio de las personas para llevarlas a Dios y a la fraternidad cristiana.

141.- 27 DE MAYO: VIA LUCIS MARIANO

 

MONICIÓN DE ENTRADA: En este Vía Lucis Mariano queremos adentrarnos en lo que María significa para los creyentes en Jesús.

María es la Madre por excelencia, es la madre física de Jesús y la madre espiritual de todos los creyentes en Jesús.

María es el modelo de vida, el modelo de amor y el mejor camino para ir a Jesús.

140.- 26 DE MAYO: MARÍA EN LA LITURGIA ACTUAL DE LA IGLESIA ROMANA

 

El concilio Vaticano II, en la Constitución dogmática sobre la Iglesia, la Lumen Gentium, emplea todo el capítulo VIII para exponer la base doctrinal sobre la Virgen María, Madre de Dios, en el misterio de Cristo y de la Iglesia (LG 52-69).

139.- 25 DE MAYO: MARÍA EN LA LITURGIA DE LA IGLESIA

  Introducción: 

Al hablar de las modalidades del culto a María distinguíamos el culto personal y el comunitario que hace la Iglesia en la liturgia.

138.- 24 DE MAYO: EL CULTO MARIANO

 Recapitulación: La Iglesia enseña que todos los hombres reciben la gracia suficiente para alcanzar la salvación eterna, aunque no todos reciben las mismas gracias ni en la misma medida. Dios concede sus gracias en proporción a la misión que encomienda a cada uno respecto a la comunidad.

137.- 23 DE MAYO: FUNDAMENTOS TEOLÓGICOS DEL CULTO A LOS SANTOS

                                                                        

Introducción: En los temas anteriores hemos analizado la figura de María a través de la teología, sirviéndonos de la Sagrada Escritura, de la Tradición y del Magisterio de la Iglesia.

En los temas siguientes vamos a pasar de la teoría a la práctica, al culto de María en la Iglesia, como respuesta que, desde la fe, debe dar el creyente a la Palabra de Dios anunciada en María.

136.- 22 DE MAYO: MARÍA MADRE DE MISERICORDIA

 

Introducción: En la Biblia y en la tradición católica María es la elegida para ser la Madre de Dios e Inmaculada, es decir, la preservada, por pura misericordia de Dios, del pecado original, desde el primer instante de su concepción. María es la expresión más perfecta de la misericordia de Dios con los humildes y sencillos de corazón.

135.- 21 DE MAYO: SIETE PALABRAS DE MARÍA

  1ª.- ¿Cómo será esto, pues no conozco varón? (Lc 1,34)

Es la pregunta que hace María al ángel que le anuncia que va a ser madre. Ella no lo entiende, porque no conoce varón, es decir, no ha tenido ni piensa tener relaciones íntimas con un hombre.

134.- 20 DE MAYO: LA MATERNIDAD ESPIRITUAL DE MARÍA

 

                                             

Introducción: La relación madre – hijo queda establecida por la transmisión de la vida; somos hijos de nuestra madre porque a través de ella recibimos la vida. Lo mismo sucede en la transmisión de la vida espiritual.

133.- 19 DE MAYO: MARIA JUNTO A LA CRUZ DE JESÚS

  

“Estaban junto a la cruz de Jesús su Madre y la hermana
de su Madre, María la de Cleofás y María Magdalena. Jesús, viendo a su Madre y al discípulo a quien amaba, que estaba allí, dijo a la Madre: Mujer, he ahí a tu hijo. Luego dijo al discípulo: He ahí a tu Madre. Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa” (Jn 19, 25-27

132.- 18 DE MAYO: MARÍA EN EL EVANGELIO DE SAN JUAN

 

 Introducción: 

Juan es el evangelista teólogo que, basándose en acontecimientos históricos, busca el significado que la fe descubre en la historia. El simbolismo de Juan no se superpone a la historia, sino que es la dimensión teológica profunda que él da a esos sucesos reales. 

131.- 17 DE MAYO: MARÍA COLABORADORA EN LA OBRA DE JESÚS

 

                                              

Ante la imposibilidad de analizar todos los textos bíblicos en los que María aparece como implícita colaboradora de la obra de su Hijo, me voy a limitar a  tres pasajes de San Lucas en los que se nos muestra esta colaboración.

130.- 16 DE MAYO: MARÍA EN LOS EVANGELIOS DE LA INFANCIA

 

El papel de María en la tradición cristiana queda esbozado en la Sagrada Escritura.

En los primeros años, tras la muerte y resurrección de Jesús, los apóstoles centraron su predicación en el ministerio de Jesús, desde el bautismo hasta su muerte y resurrección (Hch 10,37ss), porque lo más urgente era dar testimonio de la vida, muerte y resurrección del Señor. Más tarde se incluye a María en la predicación de los Apóstoles con relatos de la anunciación, el nacimiento y la infancia de Jesús.

129.- 15 DE MAYO: LOS PARIENTES DE JESÚS

 

Veamos dos textos del evangelio de San Marcos en los que aparecen los parientes de Jesús.

Texto 1º: Después de la elección de los doce, Jesús fue con ellos a Nazaret y “llegados a casa, se volvió a juntar la muchedumbre,   tanta que no podían ni comer. Se enteraron sus parientes y fueron a hacerse cargo de él, pues decían: Está fuera de sí”. (Mc 3, 20-21)

128.- 14 DE MAYO: LOS "HERMANOS" DE JESÚS

  

¿Tuvo hermanos Jesús? ¿Qué dicen los textos sagrados?

Veamos los diferentes textos y el comentario correspondiente:

Primer texto: Mateo 1,25: “No la conoció hasta que dio a luz a su hijo”.

Según algunos, este versículo da a entender que, nacido Jesús, María y José tuvieron relaciones maritales. Si se añade que el mismo evangelista, en 12,46 habla de los “hermanos“ de Jesús, esta interpretación toma más fuerza.

127.- 13 DE MAYO: NTRA. SRA. DE FÁTIMA

Ntra.Sra. de
Fátima

Es una advocación de la Virgen María venerada en la localidad de Fátima (Portugal) que nació tras las apariciones de  María a tres pastorcillos de la localidad.

Los videntes: Los tres nacieron y vivían en el caserío de Aljustrel, perteneciente a la población de Fátima.

Lucía dos Santos de diez años; nacida el 22 de marzo de 1907, falleció, a los 97 años en el convento de carmelitas de Coimbra, el 13 de febrero de 2005.

Francisco Marto, de nueve años, nacido el 11 de junio de 1908, falleció el 4 de abril de 1919.

Jacinta Marto, hermana de Francisco, de siete años, nacida el 11 de marzo de 1910, falleció el 20 de febrero de 1920.

126.- 12 DE MAYO: NACIMIENTO DE JESUS

El día 25 de diciembre de cada año celebramos el nacimiento del Señor. Es la Pascua de Navidad, fiesta segunda en importancia dentro del alendario litúrgico, la primera es la Pascua de Resurrección.

125.- 11 DE MAYO: MARÍA, MADRE DE DIOS

 

THEOTOKOS

"Salió un edicto de César Augusto para que se empadronase todo el mundo. E iban todos a empadronarse, cada uno en su ciuda. José subió de Nazaret a Belén por ser él de la casa y de la familia de David, para empadronarse con María, su esposa, que estaba encinta: Estando allí, se cumplieron los días de su parto y dio a luz a su hijo primogénito le envolvió en pañales y le acostó en un pesebre" (Lc 2,1-7).

124.- 10 DE MAYO: LA ANUNCIACIÓN

 

“En el mes sexto fue enviado el ángel Gabriel, de parte de Dios, a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón de nombre José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María. Y, presentándose a ella, le dijo: Salve, llena de Gracia, el Señor es contigo. Ella se turbó al oír estas palabras y discurría qué podría significar esta salutación.

123.- 9 DE MAYO: MARÍA Y SU VIVENCIA DE LA FE

 

“Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez y este es ya el mes sexto de la que era estéril” (Lc 1,36).                                                            Es la señal dada por el ángel para que María preste su consentimiento. María se está debatiendo interiormente, sabe que Dios es fiel con su pueblo, que para Él nada hay imposible,  y Ella quiere ser fiel a Dios. Son momentos de lucha y de conflicto interior. El ángel le da una señal del poder de Dios y María, sin comprenderla del todo, fiándose de Dios, respondió al ángel: “He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra”.

122.- 8 DE MAYO: MARÍA. LA CREYENTE

 

 El evangelio de la infancia de San  Lucas establece un paralelismo entre Juan el Bautista y Jesús. Dentro de este cuadro, hay personas que son protagonistas de los dos anuncios angélicos: Zacarías, el padre de Juan y María, la madre de Jesús. Vamos a comparar, en cuatro puntos, a  ambos.

121.- 7 DE MAYO: LA CONCEPCIÓN INMACULADA DE MARÍA

 

¿Qué significa concepción inmaculada?

Formulación negativa: María fue concebida  sin pecado original.

Formulación positiva: María, desde el primer instante de su concepción, tiene una santidad plena, una plenitud de gracia.

Fundamentos bíblicos del dogma de la concepción inmaculada.

120.- 6 DE MAYO: LLENA DE GRACIA

 

Jaire, kejaritomene. (Alégrate, llena de gracia (Lc 1,28)). Son las palabras griegas del saludo del ángel a María. 
¿Qué significan?

Jaire: Jesús, para saludar empleó la palabra shalom (la paz con vosotros). San Lucas emplea la palabra jaire para saludar a María porque es la usada por la traducción de los LXX de los verbos que invitan a la alegría por la liberación de Israel.(1)

119.- 5 DE MAYO: DULCE NOMBRE DE MARÍA

 

Importancia del nombre

En las Sagradas Escrituras, el nombre expresa el papel de cada ser en el universo. Dios culmina la creación poniendo nombre a las criaturas, día, noche, cielo, tierra, mar (Gén 1,3-10) o encargando a Adán que ponga nombre a cada uno de los animales (Gén 2,20).

Entre los seres humanos el nombre dado en el nacimiento puede expresar la actividad, las circunstancias del nacimiento o el porvenir previsto por los padres. 

118.- 4 DE MAYO: MARIA EN LA PREDICACIÓN DE LA IGLESIA PRIMITIVA

 La predicación apostólica   

Una ojeada a los primeros discursos de San Pedro, narrados en los Hechos de los Apóstoles, confirma que el centro de la predicación de los apóstoles fue proclamar la muerte y la resurrección de Cristo, en las que se cumplieron las profecías del Antiguo Testamento.     

Con su muerte y su resurrección Jesús de Nazaret fue constituido, ante todos los hombres, como Señor y Cristo. “Sepa, con toda certeza, la casa de Israel que Dios ha constituido Señor y Cristo a este Jesús a quien vosotros habéis crucificado” (Hch 2,36).

117.- 3 DE MAYO: MARÍA EN EL A. T.

 Los libros del Antiguo Testamento describen la historia de la salvación, en la cual se prepara, paso a paso, el advenimiento de Cristo al mundo. Estos primeros documentos, tal como son leídos en la Iglesia y son entendidos bajo la luz de una ulterior y más plena revelación, cada vez con mayor claridad iluminan la figura de la mujer Madre del Redentor; ella misma, bajo esta luz es insinuada proféticamente en la promesa de victoria sobre la serpiente, (Gen 3,15). Así también, ella es la virgen que concebirá y dará a luz un Hijo cuyo nombre será Enmanuel (Is 7,14). (LG 55).

116.- 2 DE MAYO: PRESENCIA DE MARÍA EN EL MISTERIO DE CRISTO

    

Como el misterio de Cristo es uno y no lo podemos abordar en partes; lo haremos bajo diversos aspectos: el histórico, el salvífico y el eclesial.

1º.- Aspecto histórico

 Comprende los hechos de la vida de Jesús, en los se revela como Hijo de Dios y Salvador de los hombres.

115.- 1 DE MAYO: MARÍA O CRISTO

 

Como expresión de amor a María, la Madre del Señor y Madre espiritual nuestra, quiero dedicarle, en este Mes de Mayo de 2026, un pequeño trabajo cada día. 

Antes de abordar el estudio de la Mariología católica y con el fin de hacerlo correctamente, reflexionamos sobre un problema previo y central de la ciencia mariana:

¿Qué lugar ocupa María en el cristianismo?

114.- ORACION DEL PAPA FRANCISCO A LA VIRGEN POR LA PANDEMIA

Salus Populi Romani

Oh María,

Tú resplandeces siempre en nuestro camino como signo de salvación y esperanza. Nosotros nos encomendamos a Ti, salud de los enfermos, que ante la Cruz fuiste asociada al dolor de Jesús manteniendo firme tu fe.

Tú, Salvación del Pueblo Romano, sabes lo que necesitamos y estamos seguros de que proveerás para que, como en Caná de Galilea, pueda regresar la alegría y la fiesta después de este momento de prueba.

Ayúdanos, Madre del Divino Amor, a conformarnos a la voluntad del Padre y a hacer lo que nos dirá Jesús, que ha tomado sobre sí nuestros sufrimientos. Y ha tomado sobre sí nuestros dolores para llevarnos, a través de la Cruz, al gozo de la Resurrección. 

Bajo tu protección, buscamos refugio, Santa Madre de Dios. No desprecies las súplicas de los que estamos en la prueba y líbranos de todo peligro, ¡oh Virgen gloriosa y bendita!  

Amén.

113.- HISTORIA DEL VIA LUCIS

Antecedentes

Vía Lucis

En la década de los años noventa dirigía, (a pesar de ser seglar) en la parroquia Ntra, Sra. de la Merced de Moratalaz (Madrid), un grupo de formación de adultos llamado Hogar y Fe. Preparando una de las mesas redondas del grupo, leía la “Constitución sobre la sagrada Liturgia”, del Concilio Vaticano II, y caí en la cuenta de que faltaba en la Iglesia una devoción que continuase la tradicional del Víacrucis, que tanto se celebra durante la Cuaresma.

112.- ¡¡VIVA LA MADRE DE DIOS!!

Procesión con la
Virgen del Rosario

Hoy, 15 de Agosto, la Iglesia celebra la fiesta de la Asunción de la Virgen María. En muchos pueblos y ciudades de España y de Hispanoamérica se celebra esta fiesta con gran esplendor. Son muchas las Misas solemnes, las procesiones y las romerías en honor de María, asunta al cielo.

Me es sumamente grato unirme es espíritu a todos los hoy cantan y vitorean a nuestra Madre celestial, en especial a mis paisanos de Navacepedilla de Corneja (Avila).

111- NTRA. SRA. DE LA PAZ

 24 DE ENERO

Ntra. Sra de 
La Paz

Origen de esta advocación

Ildefonso era muy devoto de la Santísima Virgen María (con el tiempo fue declarado santo). En la época de San Ildefonso no existía el proceso de canonización, pero se conservan documentos que testimonian que recibió culto desde la época mozárabe.

110.- NTRA.. SRA. DE ANDACOLLO

Andacollo

Es un pueblo minero de la región norte de Chile. El nombre se relaciona con la lengua quechua de los incas y se deriva de: “Anta” que se refiere al cobre y al oro de las minas y de “Coya” que significa Reina.

109.- NTRA. SRA. DE EUROPA

Las Columnas de Hércules

Las legendarias 

Ntra. Sra. de Europa

Columnas de Hércules eran el límite del mundo conocido por los griegos al oeste del mar Mediterráneo, en torno al siglo VII antes de Cristo. Los romanos las relacionaron con la frase latina “Non Terrae Plus Ultra (No hay tierras más allá). Eran dos: la norte, identificada en el Peñón de Gibraltar y la sur, probablemente en el monte Hacho de Ceuta.

108.- NTRA. SRA. DE LA PALMA

HISTORIA DE ALGECIRAS

Ntra. Sra. de
La Palma

Dada la importancia estratégica de la zona, desde antes de nuestra era fue un lugar de asentamiento de pueblos de distintas razas y procedencias en un continuo proceso de construcción y destrucción de los distintos asentamientos.

107.- NTRA. SRA DE EL QUINCHE

 21 DE NOVIEMBRE 

El Quinche

Ntra. Sra. de
El Quinche

Es un pueblo del noroeste de la ciudad de Quito (Ecuador), en las faldas de la cordillera que se eleva desde el río Guayllabamba. Alberga unos 2500 habitantes, en crecimiento por la afluencia de gente itinerante, tanto por las romerías al Santuario de la Virgen como por las ferias.

La carretera Panamericana ha incrementado notablemente el flujo de peregrinos.

106 .- NTRA. SRA. DE KAZÁN

Ntra.Sra. de
Kazan

4 DE NOVIEMBRE

  

El icono de Nuestra Señora de Kazán

Es de estilo greco-bizantino, pintado probablemente en Constantinopla en el siglo XIII.

El pueblo ruso considera a Ntra. Sra. de Kazán su reliquia más sagrada, su Madre y Protectora.

105.- NTRA. SRA DE OROPA

 29 DE OCTUBRE

El Sacro Monte de Oropa

Ntra. Sra. de Oropa

Está situado en el Piamonte, al noroeste de Italia, a 1200 metros de altitud, en un anfiteatro natural que circunda la ciudad de Biella . Es un complejo formado por el Santuario de la Virgen Negra y 19 capillas.

El año 2005 se declaró Riserva Naturale Speciale del Sacro Monte di Oropa, gestionada por el municipio de Biella.

104.- NUESTRA SEÑORA DE ATOCHA

7 DE OCTUBRE

Todo nace por una carta y una leyenda popular.

La carta

Ntra. Sra. de 
Atocha

En la catedral de Toledo se conserva una carta de San Ildefonso a un canónigo de Zaragoza en la que le indicaba que al pasar por Madrid “se acordara de que en su Vega había una devota imagen de Ntra. Señora con un Niño en el brazo izquierdo y una manzana en la mano derecha, llamada la Virgen de Atocha”.

103.- LA VIRGEN DE LA CARIDAD DEL COBRE

 Virgen de
 La Caridad del Cobre

8 DE SEPTIEMBRE  

En 1511, el conquistador Alonso de Ojeda naufragó al sur de la isla de Cuba; llegó a tierra con 70 hombres y decidió recorrer esa parte de la isla; pasaron infinidad de dificultades, tantas que murieron la mitad de los hombres por el hambre y las enfermedades.

102.- NTRA. SRA. DE LA VICTORIA DE LEPANTO

  7 DE OCTUBRE

Ntra. Sra. de la
Victoria

El 7 de octubre los católicos celebramos la fiesta de Ntra. Sra. del Rosario, llamada también Ntra. Sra. de la Victoria, en conmemoración de la victoria de la Liga Santa sobre los turcos en la batalla naval de Lepanto.